2015-08-31

Herensuge


Euskarazko Herensuge izena
har dezake laster planeta batek
Draco konstelazioan topatu duten planeta berri bati izena jartzekotan da IAU (International Astronomical Union) nazioarteko erakundea eta proposatutako izenen artean euskarazko Herensuge ageri da. Azaroa bitarte herritarrek emandako botoen bidez erabakiko da "Edasich iota Draconis b" izeneko izarraren inguruan aurkitu duten planetaren izena.
Planeta berria Draco konstelazioan atzeman dute.




www.kazeta.eus|2015/08/14|

International Astronomical Union da planeta berriei izena jartzeko lanetan ari ohi den erakunde nagusia eta bere eskutik planeta baten jatorrizko izen bilakatu ahal da euskarazko Herensuge hitza. Draco konstelazioan, "Edasich iota Draconis b" izarraren inguruan aurkitu duten planeta berri baten izena jartzekotan dira ‘NameExoWorlds’ programaren bidez eta hamar aukeretako bat da Herensuge.
Botoa emateko HEMEN KLIK egin behar da. (Euskarazko izenaren berri postontzibidez jakinarazi digu Malagako Jose Antonio erabiltzaileak). Azaroaren hasieran jakinaraziko dute hamar izenetatik zein den azkenean aukeratua.
Euskaltzaindiak astroak izendatzeko argitaratutako arauaren arabera Draco konstelazioak euskaraz Herensuge izena har dezake, izen hori konstelazio horretan topatutako planetak hartuko balu, aldatu igual egin beharko da!





















2015-08-30

Txarrinak











Un nuevo colectivo cultural, "Txarrines por el Euskera-Txarrinak Euskeraren Alde",
se ha dado a conocer en el inicio de las fiestas de Berbinzana.
Precisamente el alcalde [...] ha tenido que oír silbidos en el momento del cohete
por no hacer un mínimo hueco al bilingüismo en el programa,
paso atrás sobre la costumbre de los últimos 35 años [...].

La nueva asociación anima a colaborar con ellos,
facilitando whatsapp, dirección de mail y de Facebook. 



2015-08-29

Loiola, nafar ikurra


Abuztuaren 1ean eginiko argazkia,
hain zuzen ere Araba, Gipuzkoa eta Bizkaiko
ordezkari ofizial batzuk Loiolarat inguratu zirelarik.
Hots, Iñigo-San Ignacio omentzerat joan zirenean
bertan paraturiko nafar ikurraren azpian ibili behar izan zuten.

Haiek gogoetarik egin ote? Oldoztu?


Esker mila Modesto!



























2015-08-28

Donibane Garazi: liburutegia


Liburutegi berri bat Donibane Garazin
Donibane Garaziko alde zaharrean dagoen liburutegiak, "leku eskasagatik" tokiz aldatuko du. Liburutegi berria herriko tren geltokiko bagajeen biltegi ohian kokatuko da. Garazi-Baigorriko Herri Elkargoak 2016ko urtarrilerako obrak bukatzea espero du.
IURRE BIDEGAIN|2015/08/12|
www.kazeta.eus

2015-08-27

Leitza: Ezpatadantzan emakumeak


Lehen aldiz emakumeek ere Ezpatadantza dantzatu dute Leitzako Santiburtzio egunean

Ttipi-Ttapa 2015-08-12 09:32   GIZARTEA  LEITZALDEA  LEITZALDEA: LEITZA
Zortzi emakume eta zortzi gizaseme aritu ziren egun handiko dantza saioan
1932an hasi ziren Ezpatadantza dantzatzen Leitzako Santiburtzio egunean. 83 urte hauetan bakarrik gizasemeak aritu dira dantzari baina aurten, lehen aldiz emakumeek ere dantzatu zuten Leitzako pestetako egun handian.
Santiburtzio egunean, emakumeek ere Ezpatadantza dantzatu zuten Leitzan. |  Ikusi handiago |  Argazki originala

Beti bezala, 16 dantzarik egin zuten Ezpatadantza egun handiko mezaren ondotik, zortzi mutilek eta zortzi neskak: Alaitz Oiartzun, Beñat Urkiola, Andrea Kasares, Beñat Zabaleta, Ane Zabaleta, Ander Alduntzin, Mikel Olano, Onintza Bengoetxea, Uxue Lasarte, Joanes Lasarte, Izar Ugartemendia, Eneko Zabaleta, Manex Moreno, Naia Barriola, Joseba Sagastibeltza eta Garazi Erbiti.
Ezpatadantza ez ezik, banderaren dantza, Zortziko, Lekun, Zortzinango, Banango, Binango, Launango, Makildantza eta Txakarrakua ere dantzatu zuten.


2015-08-26

Alesbes: II. Euskararen Eguna


EUSKARAREN EGUNA: FIESTA POR EL EUSKERA EN VILLAFRANCA


El próximo día 5 de septiembre, sábado, tendrá lugar en Villafranca – Alesbes, la segunda edición del “Euskararen Eguna” de la localidad. Por medio de esta celebración, queremos rendir homenaje a la “Lingua Navarrorum”, reivindicándola como patrimonio cultural de toda Navarra, pero no como pieza de museo, sino como patrimonio vivo, y reclamando la posibilidad y el derecho de todos y todas a poder aprenderla y utilizarla.
Como ya apuntamos en la primera edición, queremos manifestar que nuestro objetivo no es en modo alguno contraponer el euskera al castellano (no en vano es la lengua materna de la inmensa mayoría de nosotros), sino trasladar a la opinión pública un mensaje alto y claro: Queremos tener la posibilidad de conocerlo, utilizarlo y disfrutar del euskera en cualquiera de sus manifestaciones sociales, artísticas, culturales, festivas y de todo tipo del mismo modo que lo hacemos con el castellano.
No se trata, pues, de una actitud impositiva sino de poner todos los medios a nuestro alcance (escuela pública, ikastolas, AEK,…)para lograr que cada vez más gente se enamore del Euskera, la “lengua de los navarros”.
Mientras tanto, por nuestra parte, seguiremos trabajando con ilusión año tras año hasta que el conocimiento y uso del Euskera sea satisfactorio y no se necesite la celebración de ningún día especial, cuando todos los días del año puedan considerarse “Euskararen Eguna”.
Así pues, animamos a todos los vecinos de Villafranca y de cualquier otro lugar, de toda condición política, sexual o edad, a venir y participar con nosotros de esta fiesta del euskera, en la que grandes y pequeños disfrutaremos de una amplia oferta festiva y cultural en el idioma de nuestros antepasados.

Datorren irailaren 5.an, larunbata, Alesbesen- Villafrancan, bigarren Euskararen Eguna ospatuko dugu.
Bertan, “Lingua Navarrorum” delakoa, omendu eta erreklamatzen dugu Nafarroarentzat, kultur hondare bezala, bainan ez museo pieza gisa gordetzeko, hondare bizia bezala baizik. Euskara ikasi eta erabiltzeko eskubidea aldarrikatzen dugu.
Lehen Euskarraren Egunean garbi utzi genuen gure helburua ez dela gaztelaniari bere tokia kentzea, ez da gutxiago ere (gehiengoen ama-hizkuntza erdera baita).
Argi eta garbi, esan nahi diegu herritarrei gure nahia: Euskara ezagutu eta erabilia izateko ahalmena arlo guztietan: soziala, artistikoa, kulturala, jai-girokoa,… eta abar, gaztelaniaz egiten diren bezala.
Ez dugu ba, inposaketa jarrerarik nahi. Gure eskuetan ditugu baliabideak (eskola publikoa, ikastolak, AEK,…) erabiliz, geroz eta partaide gehiagoren begirunea euskararekiko zabaltzea baizik.
Bitartean, urtez-urte eta ilusio haundiz lanean jarraituko dugu, euskara ikasi eta euskaraz bizi ahal izateko, euskararen eguna bereziki ospatu beharrik gabe.
Honelaba, Alesbes- Villafrancako biztanle, naiz beste edonor, zer ikusirik ez du izango, edade, sexu edo politika pentsakizunarekin, gonbidatuta gelditzen zerate, bertara etor zaiteze, euskararen festara. Bertan, gazte, heldu eta umeak gozatzeko aukera izango dezute gure arbasoen hizkuntzan.
EUSKARAZ BIZI!  ANIMA ZAITEZ!

     ALESBESKO EUSKAL KULTUR TALDEA


gerindabaibi.blogspot.com
17-8-2015


2015-08-25

Euskaraz? Gaztelaniaz?


Ederki jakin badakizunez, blog honetako irakurle sofritua,
hemen geure kulturaz arduratzen ohi gara.

Bada, batzuetan ikusten duguna hagitz penagarria zaigu.
Normalean, baina, ez dugu arreta handirik eskaintzen,
astakeriak astakeria, eguneroko ogia delakoan.

Oraingoan, halere, Andoni lagunak ondorengo bi irudi hauek igorri
eta nahitaez karrikaratu behar izan ditugu.

Bat: Iruñeko Gaztelu Enparantza, euskaratu duenari domina!
Bi: Lizarrako jaiak, zezen plaza ondoan, gaztelaniaz ere nagusi!

Izan ere, eta bi kasuetan ageri, "Tijuana in Blue" taldeak zioenez,
hamaikagarrenez eredugarria, "al menos a leer les podían enseñar".

Esker mila Andoni!


































2015-08-24

Itziar Maestrojuan Biurrun


Terahertzen mailan ikusteko sistema baterako osagai berritzaileak garatu dira estreinakoz tesi batean


Itziar Maestrojuán Biurrun teknologia horretan lanean ari da, zeinak aplikazioak baitauzka medikuntzan, segurtasunean, defentsan eta elikagaien industrian
diario.noticias. - Jueves, 6 de Agosto de 2015 - Actualizado a las 14:53h


Itziar Maestrojuán Biurrun
Itziar Maestrojuán Biurrun (UPNA)


Terahertzen maiztasunek daukaten berezitasuna da aukera ematen dutela beste maiztasun maila batzuetan, esaterako ikusmenaren, mikrouhinen edo X izpien mailetan, ezinezkoak liratekeen gauzak ikusteko. Hala, ahalbidetzen dute ikustea arroparen azpian ezkutatutako zeramika arma bat edo lehergailu bat, azaleko minbizia hasierako faseetan edo elikagai jakin batzuen propietateak. Nafarroako Unibertsitate Publikoan irakurri duen tesian, Itziar Maestrojuán Biurrunek irudi aplikazioetarako teknologia espezifikoa garatu du maiztasun maila horretan.

“Tesi honek aukera zabaldu du mota horretako substratuak estreinakoz erabiltzeko sistemaren osagaiak inplementatzeko xedez; horrek galerak murrizten ditu eta, hortaz, nahasgailuaren funtzionamenduaren hobekuntza dakar”, dio Itziar Maestrojuánek. Izan ere, bere ikerketak zenbait berrikuntza ekarri ditu: alde batetik, terahertzen mailan ikusteko sistema bat garatu du COC (cyclic olefin copolymer) substratuak erabiliz haren osagaiak inplementatzeko; bestetik, halaber estreinako aldia da laugarren harmonikoko nahasgailu bat diseinatu, fabrikatu, neurtu eta argitaratu dena WR2.2 bandan, zehazki 440 GHz-etan.

“Development of Terahertz Systems for Imaging Applications”, izenburua daukan tesia Ramón Gonzalo García Seinalearen Teoria eta Komunikazioetako katedradunak zuzendu du. Lana oso-osorik egin eta defenditu da ingelesez, maila goreneko epaimahai baten aurrean. Epaimahaia osatu dute AEBtako (Virginia Diodes), Alemaniako (ACST) eta Herbeheretako (Europako Espazio Agentzia) zenbait profesionalek, eta Bikain cum laude kalifikazioa erdietsi du Nazioarteko Doktore aipamenarekin.

Ikertzaile honek azaltzen duenez, edozein objektuk, zero kelvin gradutik gorako tenperatura edukitzeagatik, hartzaileek atzematen duten erradiazio bat igortzen du eta, horren bidez, gorputz desberdinek igortzen duten erradiazioaren kontrasteari esker, irudi bat lor daiteke. Terahertzen mailan lan egiten duen kamara batek "aireportuetako segurtasuna handitu ahalko luke, arroparen edo azalaren azpian ezkutatutako objektuak bereizten dituelako, hareazko ekaitz batean helikopteroak aireratzeko lagungarria da eta zeregin garrantzitsua izan dezake medikuntzan (azaleko minbizien detekzioa, txantxarra, tomografia pasiboa, etab....)".

Irudiaren bereizmen ona

Substratu berrien erabilerak nahasgailuak diseinatzeko daukan bideragarritasuna egiaztatu ondoren, 1x8 elementuko array bat (hargailu multzoa) diseinatu zen. Lehenengo aldiz Espainian erakutsi zen array operatibo hau, irudi aplikaziorako zortzi Schottky diodo nahasgailuz osatutakoa.

Tesia bukatzeko, hartutako irudiak azaltzen dira (horretarako, gainera, Alfa Imaging enpresak lagatako sistema kuasioptiko bat erabili zen). “Egiaztatu zen bazegoela irudiak hartzeko aukera diseinatutako osagaiekin —azaldu du Itziar Maestrojuánek—. Emaitzek erakutsi zuten objektuen bereizmen ona eta potentzia aldatzen zela izaeraren arabera".

Erabiltzaileak, esaterako, giza gorputz batean bereizi ahal izan zituen plaka metaliko bat edo zeramika materiala: atzeman eta formaren bidez identifikatu. "Aire zabalean, sistematik 4 metrora hartutako irudiek, ahalbidetu zuten pertsona bat bereiztea eta bularrean jarritako plaka metaliko bat atzematea; eta horrek aireportuetako gaur egungo eskanerren alternatiba bat eskaintzeko aukera ematen digu".

Itziar Maestrojuán Biurrun Telekomunikazioko ingeniaria da NUPen (2010), eta instituzio berean egin zuen Komunikazioetako Unibertsitateko Masterra (2011). Ikerketa egonaldiak egin ditu Rutherford Appleton Laboratory teknologia zentroan, Oxforden, Ingalaterran. Hainbat ikerketa-proiektutan parte hartu du, horietako lau zuzenean bere tesiarekin lotuak; “Semiconductor THz Technology” liburuaren kapitulu baten egile laguntzailea da; 4 artikulu argitaratu ditu nazioarteko zientzia aldizkarietan; eta nazioko eta nazioarteko biltzarretako 25 komunikazio baino gehiagoren egilea da. Gaur egun ikertzaile lana egiten du NUPeko Antenen Taldeko spin-off den Anteral enpresan.


2015-08-23

Sagardia Goñi familia


Sagardia Goñi familiari omenaldia eginen diote abuztuaren 30ean Gaztelun

Ttipi-Ttapa 2015-08-12 07:28   GIZARTEA  MALERREKA  MALERREKA: DONAMARIA
1936ko gerraren ondotik desagertu ziren emakumearen eta sei seme-alaben oroimenez 
Desagerpen Bortxatuen Nazioarteko Egunean, abuztuaren 30ean, Sagardia Goñi familiaren omenez ekitaldi bat antolatu dute Amapola del Camino-Bideko Mitxingorria eta Euskal Memoria elkarteek.

Sagardia Goñi familiaren irudikapena. |  Ikusi handiago |  Argazki originala

Hitzordua Legasako plazan izanen da, goizeko 10:30ean. Handik Legarreko leizera oinez joanen dira eta eguerdiko 14:00etan bazkaria izanen da, 15 euroren truke.
Izena emateko bidal daiteke mezu bat helbide honetara: bidekomitxingorria@gmail.com 




2015-08-22

Buñuel 1936



5º RECORRIDO DE MEMORIA HISTÓRICA


El próximo sábado día 29 a las OCHO  de la tarde, haremos un nuevo recorrido por las calles de Buñuel recordando los sucesos criminales que ocurrieron en el verano de 1936. 
BUÑUEL es un lugar donde, por las razones que se desgranan en el recorrido, LA MEMORIA desgraciadamente más duele.
No obstante seguimos teniendo la obligación de RECORDAR y de cada año dar nuevo barniz al recuerdo aunque parezca que a las fuerzas vivas les molestemos un poco.
Os invitamos a venir a acompañarnos en este nadar contando cosas que pasaron y que es necesario volver a contar.

Pedro José Francés


gerindabai.blogspot.com
19-8-2015




2015-08-21

Hazi Zarrakaztelu



CLASES DE EUSKARA

PARA ADULTOS EN CARCASTILLO



























La asociación HAZI ZARRAKAZTELU
organiza para el curso entrante clases de euskera para adultos.
Para el jueves 27 de agosto se ha fijado una reunión preparatoria
para hablar de grupos, horarios y demás condiciones.


gerindabai.blogspot.com
19-8-2015



2015-08-20

Valcaldera


 79 ANIVERSARIO DE LA MATANZA DE VALCALDERA


Por segundo año consecutivo, la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra / Nafarroako Fusilatutako Senitartekoen Elkartea recordaremos y homenajearemos a las víctimas de esta matanza. Sera el mismo día, 23 de Agosto (domingo) y a las mismas horas en las que ocurrieron los hechos. Este Acto-homenaje se desarrollará  en dos escenarios distintos: el solar de la cárcel de Pamplona y en el corral de Valcaldera.

¿DÓNDE ESTÁN LOS RESTOS DE NUESTROS MUERTOS?
Los restos humanos de los 52 republicanos que fueron asesinados en la corraliza bardenera de Valcaldera, a donde se les trasladó maniatados y en autobús desde la cárcel de Pamplona, están aún en paradero desconocido pese a la incesante búsqueda que se lleva a cabo. Se sabe que de la fosa de Valcaldera, fueron trasladados en secreto al Valle de los Caídos y que el tesón y afán por recuperarlos mostrado por algunos de sus familiares posibilitó que en 1979 retornaran a Navarra, donde, tras un homenaje dispensado en la localidad de Corella, se cree fueron inhumados en algún cementerio próximo. Aquí se pierde la pista. Alguien tiene que saber dónde se encuentran, Ante la posibilidad de que estuvieran en el cementerio de Azagra, donde se creía que habían sido trasladados tras el homenaje que se les dispensó en Corella en abril de 1980, técnicos de la Sociedad Aranzadi abrieron sin éxito el panteón donde reposan los represaliados del pueblo.


gerindabai.blogspot.com
19-8-2015




2015-08-19

Irati


Iratiko oihanaren kudeaketan,
mugaz gaindiko urrats berri bat

Xiberoako Mendi Sindikatak, Garaziko Mendi Sindikatak,
Aezkoako ibarrak eta Zaraitzuko ibarraren Batzar nagusiak,
"Irati, lau ibarrak" ekimena aitzinarazteko elkartu dira,
uztailaren 20an Donibane-Garazin.

KAZETA|2015/07/25|0 IRUZKIN

Xiberoak, Garazik, Aezkoak eta Zaraitzuk Iratiko oihanaren kudeaketan mugaz gaindiko elkarlanean urrats berria eman dute. Lurralde horietako ordezkariak "Irati, lau ibarrak" ekimena dinamizatzeko bildu dira, uztailaren 20ean, Donibane Garazin. Poctefa diru laguntza deialdian proiektu bat aurkezteko helburua dute.
Izandako hitzorduan, Pirineotako lau ibarrek Iratiko kudeaketarentzat pentsatutako ekimenaren ardatzak definitu dituzte.
Topaketan parte hartu duten ordezkariak: Aezkoako Ibarraren Batzar Nagusiko ordezariak (Edurne de Miguel, Felix Vamar e Isabel Elizalde), Zaraitzuko Ibarraren Batzar Nagusikoak (Mikel Aoiz, Jose Ramon Sola eta Ana Sagardoi), Garaziko Mendi Sindikatakoak (Émilie Chomard, Jean Bernard Oillarburu, Maite Harlouchet, JosephGoyheneix eta Gabriel Boulestin) eta Xuberoako Mendi Sindikatakoak (David Tourreuil, Jacques Barreix eta Xabina Iturburua).




2015-08-18

Juan Carlos Pikabea


Juan Carlos Pikabearen lanak ikusgai daude Lesakan abuztuaren 30a bitarte

Ttipi-Ttapa 2015-07-30 07:23   KULTURA  BORTZIRIAK  BORTZIRIAK: LESAKA
Irisarri etxean, egunero 17:30etik 20:30era
Azken urteetako ohiturari eutsiz, Juan Carlos Pikabea margolari lesakarraren margolanak ikusgai daude uztailaren 31tik abuztuaren 30era bere etxeko lantokian, Otsango auzoko Irisarrin. Egunero, 17:30tik 20:30ra bisitatzen ahal da.

Udaro bezala, bere etxeko estudioan erakutsiko ditu margolanak Pikabeak.

Aipatzekoa da Pikabearen bertze lan batzuk Irungo Amaia Kultur Zentroan ere ikus daitezkeela abuztuaren 30era bitarte, Bidasoako Maisuak, inspirazioa eta dedikazioa izenburupean, Bidasoaldeko bertze 27 artisten lanekin batera.




2015-08-17

Lander Perez


Lander Perezen margo erakusketa zabalduko da abuztuan Lesakan

Ttipi-Ttapa 2015-07-28 08:08   KULTURA  BORTZIRIAK  BORTZIRIAK: LESAKA
Harriondoa Kultur Etxean, Bihotzkada artisau elkartearen eskutik
Bihotzkada artisauen elkarteak Lesakako Udalaren laguntzaz antolatuta, Hitano Project/Lander Perez gasteiztarraren Ispirituen memorian margo erakusketa ikusgai izanen da Lesakako Harriondoa Kultur Etxean abuztuaren 1etik 30era.

Landez Perezen margolanetako bat. |  Ikusi handiago |  Argazki originala

Abuztuaren 1ean, larunbat arratsaldeko 7etan eginen dute inaugurazioa.
Ortzegun, ortziral, larunbat eta igandetan, 10:00etatik 14:00etara zabalduko dute erakusketa eta larunbatetan arratsaldez ere, 16:00etatik 9:00etara.




2015-08-16

Donibane Garazi


"Erdi Aroan hiru auzategi bide zuen,
goiko auzoa, hirigune nagusia eta beheko auzoa".


www.elinberri.eus




2015-08-15

15 agosto 1936ko abuztuak 15


miércoles, octubre 22, 2008
MARAVILLAS: CANCION DE TOD@S, MEMORIA DE TOD@S

Era una tarde de Agosto. En un lugar de Pamplona había quedado citado con Josefina, sin más intención que conocerle y cantarle mi canción de Maravillas.

No hizo falta explicación del tema. Ella, abrazada a su recuerdo, lloraba y lloraba mientras yo cantaba.

Josefina era hermana de Maravillas Lamberto, las dos de Larraga, al igual que su padre Vicente.

Ella recordaba: "Yo tenía 7 años, Maravillas 14. Fue un 15 de Agosto de 1936, hombres vestidos de azul y guardias civiles, metida la noche llegaron a casa para llevarse a mi padre. Ella, Maravillas, no quiso separarse de él. Fueron llevados al Ayuntamiento de Larraga, encarcelado mi padre y Maravillas violada por algunos del pueblo…"

Cuando, al alba de muchos pueblos navarros invitaban los auroros a comuniones generales, cantando a la Virgen sin mancha elevada al cielo, en este bosque de Yerri entonaban los cruzados de Larraga otras coplas diferentes.

Se adelantaron unos 300 metros por el camino del encinar. Mataron al padre. Llevaron a la muchacha 25 metros más adentro. La desnudaron, repitieron su orgía sexual, la mataron y abandonaron el cadáver junto a un enebro.


MARAVILLAS
Letra y música: Fermín Valencia.

La noche los vio entrar
eran hombres sin luz
venían a todo gritar
eran la muerte azul

La escalera crujió
cuando salías tú
con tu padre a dejar
tu niña juventud

Maravillas, Maravillas
florecica de Larraga
amapola del camino
te seguiré donde vayas

A Monreal, a Otsoportillo,
a Sartaguda a Santacara,
para sembrar las cunetas
de flores republicanas

Pasearemos las calles
los lavaderos y plazas
liberaremos palomas,
las de las alas rapadas

La muerte no fue capaz
de sepultar tu mañana
ni podrá pintar de olvido
la acuarela de tu alma

Maravillas, Maravillas
florecica de Larraga
amapola del camino
te seguiré donde vayas.



Letra y música: Fermín Valencia. http://es.youtube.com/watch?v=C8vCxEeSCHc




2015-08-14

Bernoa


"Varios tramos de la calzada de Bernoa, un camino de herradura que unía Urbasa con Pasajes de San Juan, han salido a la luz gracias al trabajo realizado por un grupo de voluntariado internacional que ha trabajado en cuatro localidades de Sakana la primera quincena de julio. Se trata de una ruta comercial entre la montaña y el mar por la que transitaron durante siglos comerciantes y arrieros. Cubierta de tierra y maleza, diez jóvenes de diferentes países como Francia, Rusia, Corea, España y México así como dos monitoras han trabajado para sacarla a la superficie. Además han contado de sakandarras que acudieron dos sábados a trabajar en auzolan. En Etxarri Aranatz han sido unos 300 metros, 200 metros más en Bakaiku y 400 en Iturmendi. También han trabajado en Urdiain. No obstante, la mayoría del trazado de esta localidad ha salido a la luz gracias a la labor realizada por Mariano Galarza.

[...] Esta calzada, como otras cercanas, sirvió de cauce para mejorar la vida de los pueblos de Burunda, fruto del desarrollo del comercio y la arriería a partir del siglo XVII. Debido a lo accidentado del terreno, el género se llevaba en el baste de los mulos. De los puertos del Cantábrico se traía aceite de ballena, azúcar, tabaco y telas finas, mientas que del valle de Ebro se llevaban trigo, pellejos de vino, y otras mercancías como madera de los bosques.

[...] Esta calzada ha sido testigo mudo de la historia de la zona. Un hecho destacado que ha dejado huella en la toponimia local es el fusilamiento en 1822 junto a la calzada del coronel liberal Sebastián Fernández, más conocido como Dos pelos, y los 120 soldados que le acompañaban. Había sido hecho prisionero en Estella, a donde acudió para sofocar una sublevación de los absolutistas. En aquel paraje, conocido hasta entonces como Ibarbeltz, se colocó una cruz y pasó a llamarse Errenkurutza".


www.noticiasdenavarra.com
22-7-2015
(resumen)




2015-08-13

Esteribar


"Iragan hurbilean toki gehiago izan badira ere,
egun udalerriak 28 populazio gune ditu:
Agorreta, Akerreta, Antxoritz, Arleta, Errea, Eugi,
Ezkirotz, Gendulain, Idoi, Ilarratz, Ilurdotz, Inbuluzketa,
Iragi, Irotz, Irure, Larrasoain, Leranotz, Olloki, Osteritz,
Saigots, Sarasibar, Setoain, Urdaitz, Urtasun,
Usetxi, Zabaldika, Zubiri eta Zuriain".


www.elinberri.eus



2015-08-12

Amatza





Irudia handitu, otoi, ageri den idazkuna eta azalpena irakurri ahal izatekotz.
Por favor, ampliar la imagen, para poder leer la inscripción y explicación que aparece.

Esker mila Modesto!



2015-08-11

Espartza Zaraitzu


"Udalerria demografia arazo latza pairatzen ari dela dirudi.
Izan ere, 1900 eta 1960 artean auzokide kopuruari eutsi bazion ere,
udalerriak hondar hamarkadetan joera demografiko kezkagarria erakusten du.
Horrela, aipatu epean dauzkagun zazpi erroldetan
363 eta 310 bitarteko zenbakiak jaso badira ere, 1970ean 232 lagun zituen,
eta hondarrekoa den 2013ko erroldan 88 biztanle, bertzerik ez du".


www.elinberri.eus



2015-08-10

Aroztegia


Urdazubi Elgarrekin taldearentzat «eskandalua da» Aroztegiarekin gertatutakoa

Ttipi-Ttapa 2015-07-17 16:00   GIZARTEA  XARETA  XARETA: URDAZUBI
Estalkia aldatzeko dirulaguntza lortu arren, «etxea bota eta berria eraiki dela» salatu du
Urdazubi Elgarrekin taldearentzat eskandaluzkoa da aroztegia eraitsi izana. Herriko Etxeari Cedernak emandako 50.000 euroko dirulaguntza 1715ean eraikitako aroztegiaren estalkia aldatu eta Plan Munizipalean jasoak diren eta herriak beharrezkoak dituen dotazioak bertan jartzeko obrak egiteko zen, «baina ez bota eta etxe berri bat eraikitzeko». Aroztegiaren ondoko etxea botako zela aipatzen zuen proiektuak, hau da, garai bateko kartzela zena. «Hala ere, Udalak bi etxeak bota zituen, hirugarren etxe bat, apezaren etxea izan zena arriskuan jarriz», dio oharrak.
Teilatua berritu ordez, Aroztegia bota eta etxe berria eraiki dutela salatu du Urdazubi Elgarrekin taldeak. 

Ondorioz, elizaren aldarearekin komunika­tzen zuen atea irekita geratu zen, eta elizaren kontrafuerteetako bat ere kaltetua suertatu zen. Konstruktoreak berehala itxi zuen ate hori horma bat eginez, inori fitxik erran gabe. Gure ustez, jokabide hori oso larria da eta proiektu honek izan duen trans­parentzia eza erakusten du. Zentzu hortan, atentzioa deitzen digu, legediak eta araudia betearazteko udal arkitektoa obra honen proiektua egin duen arkitekto pertsona bera izatea.

Ekainaren 10ean, Sepronako goardia zibil patruila batek Herriko Etxea eta Pedroarena konstruktorearen kontrako salaketa egin zuen ustezko bi lege hauste egiteagatik. Uztailaren 2an, Nafarroako Kultura Sailak idatzi bat igorri zion Herriko Etxeari. Gutun horretan, Ondare Historikoaren babesarekin arduraturik, Gobernuaren harridura jakin arazi zioten Alkateari, aroztegia eta kartzelaren zoluetan egiten ari diren etxe berria dela eta. Nafarroako Gobernuak Urdazubiko elizak duen babesa kontuan hartzeko orduan, elizaren ingurunea ere errespetatu behar dela adierazten dio alkateari. Hori dela eta, Udalak Bianako Printzearen Instituzioaren baimena eskatu behar zuela aurpegiratzen dio alkateari, eta «Urdazubiko monastegiaren elizaren eraikin guztiak Nafarroaren ondare kulturalaren parte dira, Urdazubiko Udal Planaren katalogoak aditzera ematen duen bezala».




2015-08-09

Donibane Garazi


"1793. urtean 1.121 auzokide zuelarik,
1841ean aipatu populazioa bikoiztu zuten: 2.332.
Gero, halere, biztanlegoa emeki-emeki baina etengabe ahuldu
eta 2013ko erroldaren arabera
Nafarroa Behereko hiriburuan 1.696 lagun inguru bizi dira".


www.elinberri.eus



2015-08-08

Iruñea: fábrica de gas


Víctor Manuel Egia Astibia   
Jueves, 02 de Julio de 2015


"Durante el siglo XIX y antes de la llegada de la electricidad, las ciudades se iluminaron mediante lámparas de gas. Este era obtenido  a partir de la combustión de carbón mineral y llevado hasta las calles por conducción subterránea. Así ocurrió también  en Iruñea  en donde el alumbrado público se hizo con gas desde 1860 hasta 1899, gas producido en la Fábrica de Gas de Arrotxapea.
Como es bien conocido, la Nafarroa de mediados del siglo XIX era un territorio cuya economía estaba basada principalmente en la agricultura y ganadería. Apenas existían pequeñas y artesanales industrias familiares, molinos y ferrerías o batanes. Aunque de forma mucho más lenta y tardía, la revolución industrial que se produjo en todo el mundo en las primeras décadas de ese siglo, llegó también hasta nosotros. Poco a poco comenzaron a aparecer fábricas algo mayores, más tecnificadas y productivas, que iban requiriendo cada vez más personal asalariado. La Fábrica de Gas fue una de aquellas primeras fábricas instaladas en Iruñea y ya en 1860 su altiva chimenea destacaba en un paisaje de huertas y pequeñas propiedades a orillas del río Arga  (Fig. 1).
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Fig. 1  Las instalaciones de la Fábrica de Gas en 1870. Al fondo el Monasterio Viejo de San Pedro. Foto: Archivo Municipal de Pamplona
Se podría considerar al ingeniero escocés William Murdoch como el primero que utilizó la combustión de gas para iluminar establecimientos, viviendas o calles de las ciudades en la última década del siglo XVIII. Tras algunos años de perfeccionamiento de la técnica y el conocimiento de que el gas se podía transportar mediante tuberías subterráneas desde las fábricas a los consumidores, en 1812 se fundó la primera compañía suministradora de gas en la ciudad de Londres, la London& Westminster Gas Ligth Company. La luz de gas transformó la vida en el siglo XIX, iluminó hogares y calles, fábricas y locales públicos, prolongando el día para cualquier tipo de actividad laboral o de ocio. Sin embargo, las primeras lámparas de gas olían mal y en los espacios cerrados enrarecían el ambiente hasta hacerlo irrespirable. Con los años estos aspectos negativos fueron poco a poco mejorándose. Para conseguir el gas, debe calentarse y destilarse carbón mineral o hulla en hornos herméticamente cerrados a temperaturas cercanas a los 1.300 grados. Los gases y vapores producidos se recogen en colectores con agua y alquitrán y después se someten a varios procesos de destilación. El producto final, almacenado en grandes depósitos o gasógenos, contiene un 45% de hidrógeno y un 35% de metano además de otros compuestos gaseosos y, como decíamos, puede transportarse por pequeñas tuberías, regulando su presión mediante gasómetros, hasta las lámparas de consumo. Estás últimas debían encenderse consiguiendo así con su combustión, un punto de luz. Quedaban como residuos el alquitrán, amoniaco y en los hornos el carbón semiquemado o coque, que luego podría ser utilizado, nuevamente, como combustible.
El primer alumbrado público de las calles de Iruñea fue el de lámparas de aceite, que se inauguró en 1799. Diez faroleros se encargaban cada día de llenar y encender las 398 farolas de cristal que cada 40 pasos jalonaban las calles de la ciudad. El servicio inicialmente muy valorado por la población fue poco a poco empeorando sobre todo por la mala calidad del aceite, habitualmente de ballena. A pesar de conseguir algunas mejoras en los faroles las quejas ciudadanas fueron incrementándose y en la cuarta década del siglo XIX se buscaban alternativas. En 1846 el labortano Joseph Sarvy hizo una primera propuesta al Ayuntamiento para poner una instalación completa de alumbrado de gas, como ya existía en su ciudad natal Baiona, por un presupuesto de tres millones de reales de vellón. La propuesta no salió adelante aunque Sarvy, a pesar de todo, se vino a Pamplona junto con su amigo, también bayonés, Salvador Pinaquy para instalar una fundición en el molino de Caparroso en la Magdalena. En los años siguientes hubo distintas ofertas hasta que finalmente en enero de 1857 el Ayuntamiento firmó un acuerdo con la compañía del madrileño Melitón Martin y cía. para instalar el alumbrado de gas en Pamplona. Este poco después, y a causa de dificultades financieras, tuvo que ceder sus derechos a la Compañía General de Crédito de Madrid. El proyecto presentado inicialmente era colocar 108 puntos de luz en la ciudad con un precio de 1/5 de real por mechero y hora, lo que suponía 107.000 reales de vellón al año. El contrato por 30 años y sus condicionantes, había sido prácticamente calcado del suscrito por el Ayuntamiento de Bilbao. El consistorio pamplonés decidió colocar la instalación en la margen derecha del Arga entre los puentes de Arrotxapea y de Santa Engracia, en terrenos propiedad de los hortelanos Francisco Ciriza “Tipula” y Lorenzo Górriz (Fig. 2). La compañía madrileña pretendía la cesión gratuita de dichos terrenos, pero el ayuntamiento no lo consideraba así y tras un costoso tira y afloja que requirió varios peritajes se estableció en 37.000 reales de vellón el precio de la finca, que la empresa finalmente empezó a abonar en julio de 1857. La construcción de la fábrica, ocupando unos seis mil metros cuadrados, fue supervisada por el maestro de obras municipal Jose Mª Villanueva utilizando, entre otros materiales, piedra cascajo de río extraída del Arga en la cercana zona del puente de San Pedro. La obra requirió el permiso de la, entonces, reina española Isabel II a través del Ministerio de Guerra. Navarra acababa de perder en 1847 todos sus derechos ante el estado conquistador y el terreno se encontraba dentro de las zonas polémicas (ZP) en donde estaba prohibido construir para “mantener la seguridad” de la amurallada plaza. Dos años más tarde la instalación estaba terminada y comenzaba a trabajar bajo la dirección de Alphonse L’Enfant al que dos años después sustituyó Léon Chapelle, aunque el verdadero apoderado de la empresa en sus relaciones con el Ayuntamiento fue Lázaro Ralla. Al anochecer del 24 de diciembre de 1859 se inauguraba oficialmente el alumbrado con el encendido de un farol prototipo en el balcón trasero de la casa consistorial. El acto hubo de suspenderse por una copiosa nevada y volver a hacerse una semana después, la noche de fin de año. Los inicios fueron muy difíciles ya que los candelabros colocados al borde de la calle eran frecuentemente rotos por los carruajes a su paso, había frecuentes explosiones y emanaciones de humo y los vecinos se quejaban del mal olor generado por la combustión del gas. Además en octubre de 1864, sin llegar a los cinco años de servicio, la Compañía de Crédito de Madrid quebró y un año más tarde la fábrica fue vendida a Carlos Blanchet. Este, poco después, la revendió a la “Sociedad Holandesa para la explotación de las fábricas de gas en España” con sede en Rotterdam e instalaciones en Burgos, Alicante, Jerez y Valladolid. Quedó al cargo de la fábrica pamplonica durante los siguientes quince años el holándes Wilhem Ochsendorf (Fig. 3).
Fig._2_Arrotxapea_1895._A_la_derecha_la_Fabrica_de_Gas_con_su_chimenea_._Foto_Altadill.AMP
Fig. 2  Arrotxapea  1895. Arriba a la derecha la Fábrica de Gas con su chimenea. Foto: Altadill.AMP
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Fig. 3  Sello de la compañía adjudicataria entre 1865 y 1880.
El conjunto fabril constaba de hasta siete edificios, uno central en donde se ubicaban los  5 hornos (sólo funcionaban dos simultáneamente) de combustión del carbón con su gran y característica chimenea de ladrillo, las viviendas del director, del contramaestre y del portero, el edificio de oficinas, varios cubiertos para talleres, fragua, almacenamiento del mineral, combustible y el coque residual. Dos grandes depósitos cilíndricos almacenaban el gas que luego iba a distribuirse por la ciudad a través de las tuberías subterráneas, regulando su presión mediante gasógenos. Los puntos de luz estaban numerados del 1 al 382, encontrándose los ocho primeros en la propia Arrotxapea, discurriendo la conducción por la cuesta de la Puerta Nueva hasta el número 17 que se encontraba en la Aduana en las cercanías de la iglesia de San Lorenzo. Desde ahí la red de tuberías iba recorriendo todas las calles del casco urbano (Fig. 4). De todos los faroles instalados fueron anulados cinco que se encontraban fuera del Portal de San Nicolás y otro fuera del portal de Tejería. El Ayuntamiento los consideró como inútiles ya que al anochecer se cerraban dichas puertas y no tenía sentido su iluminación. Las luminarias eran encendidas según la zona durante unas horas o toda la noche y también dependiendo de las diferentes fases de la luna, no encendiéndose en las claras noches de luna llena con el consiguiente ahorro energético y monetario. Por estos motivos, las disputas entre la empresa y el ayuntamiento fueron muy frecuentes, además de que las averías eran muchas necesitando levantarse el adoquinado para su reparación. Esto llevó a la imposición de frecuentes multas a la empresa adjudicataria. Así mismo, un celador municipal observaba cada día las farolas que fallaban, descontando después de la factura mensual las correspondientes horas de fallo en la iluminación. La empresa traía el carbón mineral o hulla de fuera, en el ferrocarril recientemente inaugurado y ocasionalmente de una de las pocas minas de carbón existente en Nafarroa, en la población de Salinas de Oro. Precisamente la empresa achacaba los fallos a la mala calidad de este carbón de lignito que perdía poder al mojarse con la lluvia.
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Fig. 4  Túnel luminoso con lámparas de gas en el Paseo de Sarasate en 1877. Foto: Col.Arazuri. AMP
De los edificios municipales sólo se iluminaron la Casa Consistorial y sobretodo el Teatro Principal, después Teatro Gayarre, inaugurado en 1841 en la entonces Plaza de la Constitución. El teatro contaba con una gran araña central con 84 boquillas pero también tenían mecheros los palcos, pasillos, escaleras, camerinos e incluso el café que disponía el local. El precio del gas, de un real por punto de luz y sesión, se incrementaba si la sesión era más larga de 4 horas y si el acto iba a ser especialmente largo había que avisar con antelación a la fábrica del gas para que tuviera en cuenta el necesario suministro. Posteriormente cuando el teatro se arrendó, el gasto lógicamente pasó a ser cargo del correspondiente arrendatario. Además del alumbrado público y de estos edificios municipales, la Fábrica de Gas daba servicio también a algunos particulares de la clase más alta de la ciudad. Hasta hace muy pocos años se conservaba en la fachada del Palacio Gendulain en la calle Zapatería de Iruñea una tapa- registro del contador de gas, pieza que desapareció poco después de que dicho edificio se arreglara para utilizarse como establecimiento hostelero (Fig. 5).
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Fig. 5  Dibujo  de una tapa de registro de una vivienda de Iruñea. VME
Uno de los periodos más difíciles para el suministro fue el del bloqueo de Iruñea por los carlistas en el otoño e invierno de 1874-75. Los casi cinco meses de cerco llevaron a la consiguiente falta de suministros en la ciudad, que incluía también el mineral para la fábrica de gas. Las fuerzas carlistas impedían la llegada de los vagones cargados de hulla que la empresa traía desde Donostia y Baiona, evitando también, el transporte alternativo desde el sur en la aduana del Carrascal. Incluso los carreteros que intentaban hacerlo por los caminos eran asaltados por los carlistas y el carbón era requisado. Eso lógicamente dejó, en aquel duro invierno, las noches pamplonesas sumidas también en la más tenebrosa oscuridad.
A comienzos de 1877 y al cumplirse los veinte años del primer contrato, el Ayuntamiento volvió a sacar la adjudicación a nuevo concurso modificando algunas clausulas importantes, como la rebaja de 6 a 4 maravedíes el precio de la hora/mechero o la obligatoriedad de tener un stock de 150 toneladas de carbón en la fábrica para cubrir cualquier eventualidad. La compañía holandesa tuvo que aceptar, para hacerse con el concurso, un amplio pliego de condicionantes bajo severas multas por anomalías en el suministro. Para intentar mejorar su ya delicada economía solicitó que todos los desperdicios y tripicallería del cercano matadero les fueran entregados para quemarlos junto con el carbón, ya que la grasa animal podía enriquecer el gas producido para el alumbrado. Por otra parte rebajaba el precio de venta del cok residual, utilizado en las viviendas como combustible, incluso llevándolo gratuitamente a domicilio si la cantidad superaba los 500 kilos. A pesar de eso, la empresa no pudo mantenerse ni siquiera un año y en noviembre la fábrica fue embargada debido a las deudas que la compañía tenía con los suministradores del mineral. Pocos años después, en 1880 fue la “Compañía Madrileña de Alumbrado y Calefacción por Gas” la que se hizo con el contrato bajo la dirección de Luciano Bremond. El Ayuntamiento le impuso la obligación de comprar las instalaciones embargadas de la fábrica de Iruñea, cosa que la compañía sólo pudo hacer en 1887, ya muy fuera del plazo establecido (Fig. 5). Ahí se acabó la accidentada historia de la Fábrica de Gas cuyas instalaciones dejaron de producir y pasaron a ser propiedad del Ayuntamiento. El cerrajero lacunzarra Francisco Juango, bajo el mando de directores franceses primero, luego holandeses y finalmente españoles había ejercido de contramaestre casi desde el principio, siendo el alma mater y verdadero director de la factoría. Después de múltiples avatares en la azarosa trayectoria de la fábrica, tuvo que abandonar con tristeza su pequeña vivienda.  Para entonces los pioneros de la electrificación de Iruñea, Cipriano Salvatierra, Felipe Ortigosa, José Andreu y Silvestre Garbayo habían comenzado las gestiones y trabajos para cambiar la iluminación pública de gas por electricidad. Precisamente la central productora de electricidad iba a instalarse en el molino de Santa Engracia, muy cerca de la Fábrica de Gas.
Con las instalaciones ya cerradas y en estado de ruina el Ayuntamiento decidió aprovechar el espacio y habilitarlo para cerrar las reses que las diversas ganaderías traían a Pamplona para los festejos taurinos sanfermineros y que hasta entonces se guardaban en el soto del Sario. Esto lo hizo para las fiestas de 1899 y desde entonces se les comenzó a llamar Corralillos del Gas. Montados provisionalmente, se arreglaron e hicieron más definitivos en 1918 (Fig. 6). Además el lugar se utilizó eventualmente para el mercado de cerdos, como perrera, o para el baile de las fiestas de San Lorenzo en Arrotxapea. Sus barracones eran habitualmente alquilados a bajo precio, 5 pts. al mes, por el Ayuntamiento para acoger a personas necesitadas o desahuciadas. En 1932 hubo un proyecto de rehabilitación de las  instalaciones que finalmente se desechó y en 1943 se derribaron todos sus edificios para poder habilitar unos nuevos y más amplios corrales para los toros. Estos estuvieron en funcionamiento hasta el año 2004 en que fueron derruidos en el marco del nuevo ordenamiento de la zona y se reconstruyeron en un terreno aledaño. De aquella gran innovación que supuso en el siglo XIX la iluminación de la ciudad con gas solo nos queda un nombre, que recordamos cada mes de julio, los Corrales del Gas".
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Fig. 6  Años 20. La nave principal abandonada y los corrales. Foto: L. Rouzaut
BIBLIOGRAFIA BASICA
  • Jordán Yera, David (sin publicar). Historia del alumbrado público de Pamplona-Iruñea





2015-08-07

Pedro Esarte: Juan Rena


“Juan Rena fue el Maquiavelo necesario, el recaudador de los impuestos de Navarra con los que pagaba al ejército de ocupación”


El historiador navarro Pedro Esarte, en Elizondo.
El historiador navarro Pedro Esarte, en Elizondo.


La casa de Pedro Esarte en Elizondo llama la atención por la numerosa documentación acumulada tras décadas de investigación en los temas por él estudiados sobre el siglo XVI: Procesos de Corte, Procesos del Consejo, Fondos Rena y Góngora y Protocolos de Elizondo.

Él es parte destacada del grupo de historiadores que han cuestionado el discurso oficial sobre la conquista de Navarra con numerosas publicaciones.

Ya en su imprescindible volumen sobre la Conquista incluía numerosas referencias a Rena, inéditas en su mayor parte, y hoy le entrevistamos con motivo de la publicación de su nuevo libro Juan Rena (II). Destrucción de Navarra al servicio de España.

¿Fue Rena un desconocido de la administración y de los investigadores?

-No por cuanto su conservación en el Archivo General de Navarra (AGN), ya revela que se valoró su interés. Aunque no podemos referirnos a la forma en que fueron entregados al AGN, sí podemos afirmar que el fallecimiento de Rena en Pamplona, donde tenía su documentación y familia y había perseverado por obtener el cargo de obispo de Pamplona, muestran su voluntad de afincarse en Navarra. Fue a mediados del siglo XIX cuando Yanguas ordenó el AGN, poniendo en cajas los documentos que denominó Papeles Rena y, separados, los denominados como Papeles Sueltos, y que la actual reordenación los ha juntado. A finales del siglo XIX fue Mariano Ariguita y Lasa, el entonces director del AGN, quien afirmó la posibilidad de que se hiciera un estudio detenido de Rena, y dejó un índice de documentación que ha perdurado hasta el año 2007, a plena satisfacción de los investigadores que la utilizaron. Cabe destacar el Boletín de la Comisión de Monumentos de Navarra con artículos de Campion y otros (1912-1924), el libro Amaiur de Miguel de Orreaga de esos mismos años, la obra Francés de Xavier del padre Recondo (1970), Los obispos de Pamplona de José Goñi Gaztanbide (tomo III, 1985). Yo mismo los consulté y fotocopié durante las dos últimas décadas del siglo XX, sirviéndome de forma satisfactoria para el libro de la conquista (2001) y el primer Rena (2010). Es más, esa documentación fue utilizada por historiadores que la desconocían, usándola en publicaciones como si se tratase de investigaciones propias, mediante las referencias de las nuevas signaturas, incluso antes de que estas fueran de acceso público. Esta extensa documentación me permitió el año 2010 editar el primer trabajo sobre Rena, precisando las labores a las que se dedicó en servicio de la monarquía hispana, que esta ignoró desde el primer momento tras su muerte, pues no tuvieron en cuenta los cargos que desempeñó, y le arrebataron todos los bienes económicos obtenidos.

¿Qué motivo cree que llevó a la reordenación de los Fondos de Rena y Procesos?

-El comienzo de esta reordenación, confirmado por los autores del Inventario, lo detalló el presidente Miguel Sanz en su proclama de cara a la celebración de los faustos del 2012: “En el año 2007, ante la proximidad de la Conmemoración del quinto Centenario de la conquista e incorporación del reino de Navarra a la Corona de Castilla, desde el Servicio de Archivos y Patrimonio Documental del GN, se consideró oportuno intensificar los trabajos de descripción realizados en el ARyGN […] singularmente en la producida por la Cámara de Comptos y en la documentación procesal […]”. Así como la razón: “Con objeto de facilitar el acceso a la documentación del siglo XVI, ese mismo año se inició con carácter prioritario el tratamiento archivístico de la documentación de Rena […]”. Y terminaba el Prólogo del Inventario con los agradecimientos: “Los resultados de este proyecto son deudores del ambiente de generosa colaboración, de intercambio de ideas y animado debate que rodea al equipo de técnicos del ARyGN. Además de las ya mencionadas, queremos manifestar nuestro agradecimiento a todas las personas que se han visto involucradas en el proceso de organización del conjunto documental […]”. Mientras tanto, se ignoraba que los investigadores interesados que acudían habitualmente a la Sala general no tuvieron acceso a dicha documentación.

¿Qué aporta este nuevo libro dedicado a Rena en relación con el anterior?

-En la práctica, la ofensiva oficial contra mi primer libro sobre Rena, ha dejado al descubierto a los colaboradores oficiales. Colocar en Internet los documentos de Rena ha dejado a la vista la realidad, a pesar de estar condicionados por las teorías redactadas al efecto. La reproducción de la documentación original me ha permitido llegar hasta el lector también gráficamente, para demostrar con todos sus detalles cómo Rena por encima de los 62 cargos que le atribuye la versión oficial, fue el recaudador de todos los impuestos de Navarra (incluidos los eclesiales). Impuestos con los que pagaba al ejército de ocupación. Algo muy diferente de lo que teorizan los autores oficiales, que afirman que las necesidades navarras se cubrían con el dinero que ponía la Hacienda española (por cierto, inexistente). Sumando la relación de Rena con los virreyes, se comprueban los subterfugios utilizados por el “vicario de la reina”, para medrar y llevar su administración militar sobre Navarra, de la que el libro aporta los detalles que la hicieron efectiva. El lector también comprobará la forma en que se vino a conquistar Navarra, sin coste alguno para la Cámara de Castilla, ya que los reyes pagaban a posteriori con gracias y nuevos títulos, como lo demuestra la documentación, que desmiente la versión oficial.

Aunque las investigaciones independientes llevadas a cabo han desmontado la pretensión que negaba la conquista española, parece que los sectores oficiales o contrarios a considerar a Navarra sujeto político se han replegado, tanto para amortiguar la realidad de aquella agresión armada, como para reconvertirla en algo beneficioso para los navarros…

-Así es; mantienen unívocamente que hubo una guerra de unos cien años, que existían beamonteses y agramonteses organizados y que fue una contienda civil la que produjo y justificó la invasión. Lo que queda desmontado al detalle en este nuevo libro.

Junto al mal llamado “navarrismo”, otros sectores ideológicos parecen coincidir en quitarle importancia a los efectos derivados de la conquista y sometimientos sucesivos, restándole a Navarra el peso político como país soberano que fue.

-Efectivamente, desde las diferentes publicaciones del Gobierno de Navarra y organismos (PV, SEHN, etc.), Navarra mantiene una  élite gremial de autores adeptos políticamente y con teorías cortoplacistas, que incluso campean en la Revista Internacional de Estudios Vascos (RIEV). Una élite de profesores, catedráticos y doctores que formulan teorías que pasan por ser tesis. No es de extrañar que los estudiantes de las universidades navarras salgan desconociendo la historia de Navarra.

La publicación de su nuevo libro ha coincidido con la publicación del Inventario oficial del Fondo Rena, de propósitos y conclusiones que llevan a la acera opuesta a la suya. ¿Cuáles son las diferencias más significativas?

-Las diferencias son totales respecto a la dedicación pública del personaje; este no solo cubrió las necesidades de su monarca con las exacciones hechas en Navarra, sino que además no recibió de Castilla ni su propia soldada. Todo lo contrario de las teorías oficiales que funcionan como un gremio.

Se ha asentado un discurso sobre la existencia de dos bandos, agramontés y beaumontés, como si fuesen dos organizaciones perfectamente definidas, origen de una guerra civil, cuya consecuencia fue la invasión militar de 1512 como apoyo de Fernando el Católico al ejército beaumontés. Pero en sus publicaciones más recientes ha insistido en que la utilización reiterada de esos dos bandos estables es una manipulación interesada que, incluso, carece del necesario apoyo documental.

-Para responder a esta pregunta, basta solamente con acudir a la historiografía coetánea; ningún historiador, ni navarro, aragonés o castellano los menciona así. Si acudimos a la documentación existente en Navarra (52 volúmenes solo en los índices de Comptos, o a los procesos de Consejo y Corte) tampoco encontramos nada. Lo mismo ocurre en la propia documentación de Rena (más de 8.500 documentos), y en Protocolos Notariales donde tampoco encontraremos ninguna mención a agramonteses y beamonteses y a sus posibles variantes.

En la edición corregida de 2014 del libro de la conquista se vio obligado a rehacer las referencias documentales, a causa de la reorganización llevada a cabo, incluida las correspondientes a Rena. Usted se ha mostrado muy crítico con esta medida, ¿por qué?

-Ya he comentado que ningún investigador mostró queja de la ordenación anterior existente en el AGN sobre Rena y, sin embargo, su eliminación rompe el valor de las nomenclaturas empleadas en obras anteriores, pues invalida las referencias. La afirmación del desorden que había en la documentación de Rena es artificial y carente de motivación. En cuanto a los ahora Procesos con una sola numeración, junta además los procesos de Cortes con los del Consejo y, a falta de editar sus índices, se pierden importantes signaturas, incluidas las referentes a documentos estropeados, perdidos o robados, de los que constaba su desaparición, y que contenían el período de trabajo de cada escribano, se hacía mención explícita al año, escribano, litigantes, motivo del debate, situación del pleito como sentenciado o pendiente, etc. Y referente a la afirmación del prólogo del Inventario, en el que se dice que el Fondo Rena es el más importante del ARyGN, lo niego, y basta compararlo con los libros de índices de la Cámara de Comptos. Además niego la necesidad de reorganizarlo, cuando existe otra documentación que está mal registrada y mal guardada, con mucha mayor necesidad que el Fondo Rena. Se trata de Protocolos notariales, y me refiero especialmente a los del siglo XVI, cuando en ellos constan acuerdos municipales, contratos comerciales, testamentos, contratos nupciales, acuerdos interpueblos, ferrerías y contratos de explotación, etc., que a través de sus anotaciones notariales, revelan la forma de vida de nuestro pueblo. Además de que su extensión multiplica la de Rena, su interés y necesidad también la hacían, y hacen, mucho más urgente que la politizada reordenación actual.

En el planteamiento oficial de la conquista española se afirma que Rena trajo a Navarra el dinero de Castilla, poniendo el acento en tratarse de un importante esfuerzo económico que terminó por ser beneficioso para el desarrollo de Navarra. Esta afirmación, ¿se basa en documentos de la Hacienda castellana con entradas y salidas de las cantidades correspondientes? ¿Ocurre lo propio con la Hacienda navarra?

-La Hacienda de Navarra desapareció, quedando las Cortes con la única competencia de aprobar las cuotas de cuarteres y alcabalas, pero no para su aplicación. De las Cortes, Comptos y Tesorero solo quedaron en funcionamiento las Cortes, que había de limitarse a una cantidad fija de la recaudación anual, para los gastos de los emolumentos propios. En cuanto al dinero proveniente de Castilla, es hablar de una hacienda inexistente. Todo el ejército del duque de Alba vino al fiado de dicho duque o de los señores que le acompañaban y poseían lacayos, y cuya recompensa consistía en títulos dados posteriormente.

¿Cuál fue el modus operandi de Rena en Navarra?

-Rena fue recaudador de los tributos de Navarra y pagador de la tropa y sus asentamientos, mientras trampeaba con las deudas, ya que mayormente las adquiridas mediante promesas y libranzas no se pagaron.

¿Se puede afirmar que sin su concurso el resultado de la invasión pudo haber sido otro?

-Sin duda, Rena fue el Maquiavelo necesario. Pero, curiosamente, la bibliografía española lo ha ignorado, mientras que en Navarra va camino de su santificación, como dejan constancia María Concepción García Gainza o Mercedes Chocarro, entre otros.

Algunos historiadores dan por hecho o afirman expresamente que Navarra se unió a Castilla con el consiguiente soporte jurídico. ¿Qué opinión tiene?

-No hace mucho expliqué cómo estuvieron los embajadores de nuestras Cortes en Burgos, al tiempo que se celebraban en dicha ciudad las Cortes de Castilla que anexionaron Navarra a la reina Juana (VI-1515). Naturalmente, ni siquiera fueron invitados a entrar en ellas, ni se repararon los contrafueros que las Cortes de Navarra pedían con un acuerdo unánime; siendo despedidos con promesas que sabían que no iban a cumplir.

¿No son muchas contradicciones entre vd y los autores del Inventario?

-No voy a valorar la autocomplacencia que los autores mantienen en el Prólogo del Inventario, por evidente, pero sí reitero mi negativa a aceptar sus juicios sobre el personaje, al que han llegado a calificar de “mecenas” y “santidad”. Ya en el prólogo se le lisonjea y adula con el suficiente amaño: “Una compleja personalidad renacentista de inspiración erudita, producto de su formación eclesiástica y humanística, y con una amplia experiencia contable y mercantil, formada desde sus inicios profesionales en su Venecia natal y más tarde en el norte de África al servicio de la Corona española”. Pero no tenemos ningún documento que acredite la vida de Rena anterior a sus “servicios” en África, donde se dedicó a lo mismo que en Navarra: al cobro de las imposiciones monetarias que servían al invasor. Y fueron dichos servicios los que le valieron para que la reina le diera el título eclesiástico de Capellán de la Reina. Cuando vino a Navarra, las Cortes tenían poder para aceptar o rechazar el destino de los fondos que proponía el rey, facultad inexistente en Castilla, que se le quitó a Navarra desde que Rena metió la mano en la Hacienda. Mi rechazo a lo afirmado “en el Inventario” también se extiende al Fondo Rena, y es total: “Su gestión introdujo en Navarra usos contables hasta entonces desconocidos, en el marco de la implantación sistemática de la Administración castellana […]”. Acumula tantos errores como palabras, ya que ni siquiera tenía Castilla una contabilidad similar a la de Navarra. Y siguen con Rena: “Su figura puede considerarse como una pieza clave en la regeneración administrativa de Navarra […] como demostró con sus recomendaciones sobre la renovación de la obsoleta gestión de la Cámara de Comptos […]”. Totalmente falso, pues su labor fue, precisamente, saltarse la función de dicha Cámara e imponer la recaudación personal. 


www.noticiasdenavarra.com
2-8-2015
(resumen)